《净心诫观法》界诠法师 宣讲（51）

      【经云：“此等比丘名秃居士、名披袈裟贼、名秃猎师、名三涂人、名无羞人、名一阐提、名谤三宝、名害一切檀越眼目、名生死种子、名障圣道。远离此等十种恶名即为净心”】

　　此有十种恶名。头剃光那跟在家人一样。你还是喜好在家的那些东西。那袈裟有很多功德的。乃至畜一小片的袈裟。你将来意思说。乃至到千佛出世。最后楼至佛你都能够解脱。所以出家人袈裟不能随便离的。你说释迦牟尼佛法能不能解脱。弥勒佛也解脱。弥勒佛一直不能解脱。到楼至佛那个时间你必定解脱。这佛的誓愿。你畜它你就能解脱。佛不虚言。所以这是真实的。佛经里面有个故事：有个猎人他披着袈裟去打鹿，那个鹿它有善根，看见披袈裟的人，它就不害怕亲近他，于是猎人就披着袈裟打猎，他就打中了，是这样。这种人是造三涂的业，披着袈裟无有羞耻，没有善根。虽然在三宝当中，但这等于诽谤三宝的形象。在家人不知道佛法到底是什么，如果说我们做非法事去引导他，让他造业，那就坏他的眼目，就要种生死的种子。这里有十种坏的现象，我们远离它，即不能做以上的种种恶事，也不要做破戒的事情，就是净心。

　　【可怪凡夫人，积聚贪瞋痴。破戒无羞耻，轻贱木叉珍】

　　“木叉”就是解脱戒律。“轻贱木叉”能够不轻贱木叉，就不会做破戒的事情。

　　【追求忙如火，种植涉艰辛，教他多布施，自舍若抽筋】

　　追求世俗的荣华富贵，忙的像火烧一样，做这些很辛苦的事情。如果要他多做些布施，就象要抽他的的筋那么难受。我们学佛人都应该行布施，不要只是劝别人布施，放生、印经书、做好事都可以，我们有钱就应该舍，不要舍不得。

　　【傲慢善知识，恃怙脓血身，放逸着五欲，何时出苦津】

　　对善知识心无恭敬反起傲慢，只看重自己那个臭皮囊的身体。放逸自己，执着于世间五欲之乐，五欲就是财色名食睡，色声香味触，执着这些五欲不能出生死的苦海。

　　【衣贪五色服，食贪常饱肚，舍静入愦闹，经戒未曾睹】

　　唯恨吃不饱，要穿的好吃得饱。舍弃寂静的地方到愦闹的地方去，经教和戒律都不学。现在出家人住的地方起码要三通，通什么呢？公路要通、通讯要通，电要通。没有电灯住得下吗？哪一天停电大家都很难过；电话打不通也不行；哪个地方说要走路到达车不能到的话，也没人去住。所以说要三通，最好是住城市的地方，那就更有人愿意去。

　　【拔草复掘地，溉灌治园圃，生业过俗人，瓮匮居三五】

　　拔草掘地那是坏生种，因为戒律不了解，坏地种植的事情。“生业”就是做生意的事情，乃至跟俗人交往，以及家居用具很多。

　　【唯忧财不足，锁门牢闭户，高声大语笑，谄慢心未普】

　　每天担心着财物的不足，如果财产很多呢，时常要锁门。

　　经常大声说笑，放纵自己，以及说谄慢，唯恐心不广。

        ……下回待续